La mise au programme des classes de Premières des lycées, pour trois ans, sous un chapeau « La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècle », du Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie (1530-1563) comme texte possible à étudier, motive cette question, dont l’expression entre guillemets qui y figure suggère d’emblée la difficulté. En effet, « politique » comme « littérature » posent problème en tant qu’espaces disciplinaires constitués à la Renaissance.

Dans la précédente chronique, nous avons montré que les poètes Ausone et Claudien inscrivent leurs représentations de la sexualité dans un cadre fortement hétéronormé. Le mariage entre homme et femme y apparaît comme la seule union valorisée par la société et renforcée par l’influence croissante du christianisme. Ausone, à travers ses poèmes nuptiaux, insiste sur la complémentarité des rôles sexués et sur la fonction sociale du couple. Claudien, en célébrant notamment les mariages impériaux, donne à cette norme une portée politique et publique. Cependant, des tensions et écarts avec ce modèle...

Si l’on associe volontiers l’univers de J. R. R. Tolkien aux mythes nordiques et aux légendes médiévales, on oublie souvent combien son œuvre s’enracine aussi dans la culture gréco-latine. Dans Tolkien et la mémoire de l’Antiquité (Les Belles Lettres, 2025), Isabelle Pantin et Sandra Provini explorent la présence souterraine du latin et du grec en Terre du Milieu, de la formation intellectuelle de Tolkien à la profondeur mythique de son imaginaire. À l’occasion de la parution de leur ouvrage, elles nous accordent un entretien exclusif pour revenir sur la genèse du projet, sur la place de l...

Connaissez-vous l’aulos ? Instrument à anche double emblématique de la Grèce antique, il accompagnait aussi bien les cérémonies religieuses que les combats ou les banquets. Dans ce quatrième épisode de La Note Antique, Cyrille Marche revient sur le fonctionnement de cet instrument puissant et expressif, et en explore les sonorités.